28 февраля, последний день зимы есть, также последний день понтификата Бенедикта XVI. Папа римский прекращает свое служение и уходит на покой. Он будет жить, как жил в Ватикане, но уже не в папских покоях, в здании монастыря.
Такого не было более 700 лет — с 1294 года, когда, осознав свою немощь и слабость, сложил с себя тиару папа Целестин V. Еще одно отречение было в начале XV века, но его в зачет не берут, потому что оно было не добровольным, как сейчас, но связано в великим расколом, когда на власть в Церкви претендовали сразу три первосвященника, сыпавшие друг на друга отлучениями. Сейчас раскола нет, что такое "антипапа", мало кто помнит, и тем не менее Бенедикт XVI слагает с себя тиару и делается простым монахом.
Что побудило его к такому решению, доподлинно знает только он сам. Версий более чем достаточно. Тут и чисто медицинская — первосвященнику уже 86-й год, и всякие болезни бывают. Тут и чисто ватиканская — сложные и запутанные отношения между группировками в римской курии. Тут и общемировая — папа ощутил себя не в силах остановить общее отступничество от Церкви и даже не силах хотя бы ему противостоять. В таких случаях принято говорить: "Все минется, одна правда останется". Решение было тяжкое, решение неоднозначное, не нам судить.
У нас в церковном устроении тоже не все ладно, а в чужой Ватикан со своим уставом не лезут. Дай Бог со своими делами разобраться.
Но что можно сказать со всей определенностью — это то, что понтификат Бенедикта XVI, длившийся без малого 8 лет, был лучшим в отношениях Москвы и Рима. Причем лучшим с незапамятных времен. Напомним, что схизма, разделившая западное и восточное христианство, случилась в 1054 году, когда еще и Москвы-то не было, не то что Московской Патриархии, и с тех пор отношения между разделившимися Церквями оставляли желать много лучшего.
В XX веке накал взаимных клятв отчасти утих, хотя смотря где. Сербы и хорваты, православные украинцы и униаты ослабления религиозной вражды не очень заметили, у них она была вполне лютой. Главное же, церковная схизма дополнилась идеологической — отношения между Римом и Москвой, как центром мирового коммунистического движения, были хуже некуда.
С упразднением СССР вопрос о мировом коммунизме вроде бы отпал, но братских объятий не произошло, ибо Рим и Москву теперь разделил вопрос о канонических территориях. В первую очередь, на Украине, где униаты вели себя несколько нахраписто, а папа Иоанн Павел II, увлеченный своей миссией победителя коммунизма, не обращал внимания на такие детали. Что не очень способствовало примирению.
В понтификат Бенедикта XVI впервые в истории отношений двух Церквей наступило понимание, что надвигающийся всемирный секуляризм и даже прямое безбожие в равной мере угрожают и православию, и католицизму, и свой своему поневоле брат. Отношения между Москвой и Римом улучшались на глазах, и заслуга папы в этом несомненна.
Чего ждать в будущем — Бог весть. Московская курия надеется на лучшее, будем надеяться и мы.
