Националисты в Латвии подчеркивают, что латыши-ветераны СС совсем не палачи-каратели, а патриоты, оказавшие во Вторую мировую сопротивление Красной армии. При спокойном изучении этого вопроса выясняется одна тонкая деталь. Еще Нюрнбергский трибунал, то есть, в том числе СССР, признал, что и не считает преступниками тех, кто был призван в войска СС, не обладая правом выбора. Это как раз случай большинства латышей: их, не спрашивая, насильно призывали. И не в вермахт, но и не в СС, а в "Ваффен", то есть армейский СС. Больше того, многие латыши гордятся, что их отцы и деды всячески уклонялись от такого призыва, будучи при немцах негражданами и проживая в германском рейхскомиссариате Остланд, где латышам не "светило" государственности даже на уровне Латвийской ССР.
Конечно, для советских солдат и те, кто пусть и насильно, но все же попал на службу в "Ваффен-СС" и в них стрелял, враги на поле брани. То, что политика превратила тогда многовековых соседей, простых русских людей и латышей, во врагов, повела друг на друга в Латвии брата на брата, конечно, трагедия. Но, с точки зрения европейского права, участники и очередного "марша эсэсовцев" в Риге — тем большие провокаторы. Они либо бьются в открытую дверь, либо выгораживают именно эсэсовцев-добровольцев: карателей, садистов-антисемитов, мучителей славян. Короче говоря – нацистов.
Это, конечно, не свастика, а национальный узор. Никаких нацистских крестов — все должно выглядеть прилично. Вокруг десятки телекамер, но между собой можно позволить говорить открыто, и газеты-агитки: там про героизм латышских легионеров СС, которые с оружием и под знаменами вермахта воевали против Красной армии, и про оккупантов, которые до сих пор хозяйничают в родном Отечестве.
"Я рад, что здесь так много молодежи! Латвия все время была оккупирована, только сейчас настали времена независимости, когда ушли русские", — поделился своим мнением латыш Александрс Лоцис.
Урок патриотического воспитания: на встречу с бывшими солдатами третьего рейха приводят классы. При том, что официально день 16 марта, вроде, не вписан в календарь памятных дат.
И президент, и премьер республики заявили, что праздновать Латвии в этот день нечего, однако рижская дума запрещать марш не стала, и это шествие выходного дня бывших легионеров и их молодых сторонников растянулось в многотысячную колонну.
Идиллию нарушает гул сирены, которая во время войны предупреждала о немецких налетах. Это акция протеста, латвийские антифашисты приветствуют колонну песней Муслима Магомаева "Бухенвальдский набат".
Они замирают в недоумении и призывают полицейских к порядку, ведь привыкли, что в Латвии покой легионеров должны охранять. Но полиция нейтральна, взгляды участников марша разделяют далеко не все. Тогда мужчины в черных пальто бросаются на заграждения, чтобы глушить звук и срывать черно-белые фотографии, кадры массовых расстрелов фашистами мирных жителей. Это — не просто радикально-настроенные молодые люди, а депутаты Сейма.
Несколько задержанных, а голос на чистом латышском продолжает перечислять: цифры, жертвы, латвийские города, число погибших от рук латышских полицаев.
"4 июля 1941 года команда Арайса сожгла рижскую синагогу, вместе с людьми, которые там находились", — напоминают антифашисты. Класть цветы к фотографиям своих героев приходится именно под эти слова. Ликвидация рижского гетто — среди первых подвигов латышских карательных батальонов. В первые месяцы войны были расстреляны около тридцати тысяч человек.
"Они еще не знали, что были предназначены на убой. Охраняли гетто как раз те люди, из которых дальше и формировался легион СС", — рассказал автор книги ''Холокост в Латвии. 'Убить всех евреев'' Максим Марголин.
Они настаивают, что воевали за независимость Латвии, хотя в 1943 году присягали фюреру, и Латвия в те годы значилась как часть рейхскомиссариата Остланд.
