В фондах библиотеки Музея истории религии хранится около 200 тысяч раритетов. Среди них – "Епархиальные ведомости" и магические книги масонов.
Заведующая библиотекой Алла Панеях показывает полное собрание "Епархиальных ведомостей". До революции такие выпускались во всех русских городках. Они изобилуют разными сведениями о жизни провинции и могут оказать неоценимую услугу историку. Пока читальный зал был закрыт на ремонт, сотрудники приводили в порядок фонды. "Епархиальные ведомости", например, переплели. И если раньше они хранились в ветхой бумаге, теперь их можно использовать в читальном зале, уверяют сотрудники библиотеки.
Эта уникальная библиотека возникла в 1932 году, когда был открыт в Казанском соборе музей истории религии и атеизма. Сначала директором был крупный этнограф Владимир Богораз-Тан. С 1945 года – Владимир Бонч-Бруевич, имя которого защищало музей. Помимо революционных идей он серьезно занимался наукой.
"Сподвижник основателя государства Бонч-Бруевич – вот его труды, – показывает Наталия Ревуненкова, заведующая отделом христианства на Западе. – Изучал сектантство, ездил в экспедиции".
Разумеется, библиотека в 1930-е пополнялась так же, как и музей – книги поступали из закрытых храмов, разоренных усадеб, квартир расстрелянных ученых. В 1946 году в Москве закрыли Центральный антирелигиозный музей – вся библиотека оттуда переехала в Ленинград. Поэтому эти фонды – самое крупное в России собрание религиозной литературы. 190 000 единиц хранения.
Коллекция Библий – сотрудники говорят, что такого нет и в европейских городах. Есть советские раритеты – журнал Московской Патриархии, который разрешено было выпускать в 1943-м. Книги издательств "Атеист" и "Безбожник". Самая большая коллекция масонской литературы – тоже здесь, это книги XVII-XIX веков. Среди них – книга Иоанна Масона, напечатанная в типографии Новикова в 1783 году, ключевая для "вольных каменщиков".
"Она была в числе тех сочинений, которые рекомендовались "вольному каменщику" на первой ступени посвящения. То есть, первая ступень, где он обращался к познанию самого себя, – он должен был изучить эту книгу, предписания и соответствующим образом проанализировать свою жизнь, вести дневники", – рассказывает Марина Птиченко, заведующая отделом научного проектирования экспозиций.
Рядом – в красных переплетах – полное собрание Императорского палестинского общества. Это и научная литература, и роскошные альбомы, благодаря которым византийские орнаменты могут изучать искусствоведы и копировать художники.
Помимо прочего эти книги XVII-XIX веков очень приятно держать в руках. Они правильного формата. Шрифт такой, что очень удобно читать. Бумага шероховатая, толстоватая, с водяными знаками. Вклеены настоящие гравюры. Видно, что настоящие, потому что есть оттиск от доски. Одним словом, все это – книжная культура, которую мы потеряли.
Все эти книги можно попросить для работы в читальном зале, который после ремонта оборудован компьютерами. Особо ценные фолианты, правда, в зал не выносят – они хранятся в специально оборудованных фондах и считаются музейными экспонатами.
