В этот день в 1793 году во Франции был введен новый революционный календарь, по которому французы жили почти 13 лет. Это была одна из самых продолжительных по времени попыток отвергнуть привычное летоисчисление. Вообще-то, ниспровергать основы - это признак любой революции. Просто охваченные порывом Великой революции французы стали в новой истории первопроходцами в этой области.
Новый календарь был разработан специальной комиссией под руководством Жильбера Ромма и призван был разорвать все связи общества с традициями, с христианской культурой. Воинствующий атеизм проявил себя в том, что французы отменили летоисчисление от рождества Христова, объявив первый год революции - то есть 1792-й, началом новой эры. Причем отсчет лет начали вести с 22 сентября, даты упразднения королевской власти и провозглашения республики. Само собой исчезла и христианская седмица, то есть семидневная неделя. Вместо нее появилась - декада. Десятидневка. Что ж, с политической точки зрения - все понятно и логично. Крушить так крушить.
Удивляет другое, 22 сентября совпадает с днем осеннего равноденствия. И, понятно, что это случайное совпадение, однако оно было возведено в разряд провидения. Какой-то естественной, природной религии. То есть, питомцы эпохи Просвещения всего-то и сделали, что заменили одни сакральные символы другими. В смысле, сама природа порождает новую эру великой французской революции.
И тут становится понятным, почему появились названия месяцев этого революционного календаря так забавно звучащие по-русски. Нивоз, плювиоз, вантоз - это месяцы снега, ветра. Пафосный термидор - в переводе всего лишь месяц жары, то бишь июль. А не менее пафосный брюмер - он же октябрь - месяц туманов. То есть никакой идеологии, так - заметки фенолога.
Столь же прямолинейной оказалась и логика переименования отдельно взятых дней. Подобно тому, как в христианском календаре каждый день по святцам имел и имеет своего святого, революционный французский календарь привязал каждый, так и просится сказать божий день к приземленному явлению природы - растению или животному, а также орудиям труда. Так появились день морковки, день коровы, день лопаты.
Тут уже трудно было соблюсти логику. В самом деле, чем объяснить, что 12 фримера - по-нашему 2 декабря - был в революционной Франции - днем хрена, а сегодняшнее - 5 октября - днем резеды. Какой-то календарь садовода-любителя получается. Если бы не специально выделенные пять праздничных дней - санкюлотидов, названных идеологически грамотно днями Доблести, Таланта, Труда, Мнений и Наград. Опять же ничего революционного. А сам собой напрашивающийся в данном случае день Революции в революционном календаре был, но самым редким. Так назвали 366 день в високосном году, который, как известно, раз в четыре года.
13 лет прожили французы с таким цветистым календарем, пока не улетучился весь революционный флёр. А произошло это 1 января 1806 года, когда новоявленный император Франции Наполеон Бонапарт вернул старый григорианский календарь.
