Детство и юность
Настоящее имя Максима Горького — Алексей Максимович Пешков. Он родился 28 марта (16 марта по старому стилю) 1868 года в Нижнем Новгороде, в семье столяра Максима Савватьевича Пешкова и Варвары Васильевны (в девичестве Кашириной).
Когда мальчик был еще совсем маленьким, его отец заболел холерой — и вскоре его не стало. Овдовев, мать вместе с Алешей вернулась в отчий дом, но потом повторно вышла замуж, а затем умерла от чахотки. После этого Алешу окончательно "определили" к деду по матери — Василию Васильевичу Каширину, владельцу красильной мастерской.
Возможности заботиться о мальчике до совершеннолетия у семьи не было. Поэтому с одиннадцати–двенадцати лет Алексей "пошел в люди" — стал обеспечивать себя самостоятельно. Он работал помощником купца в лавке, затем помогал приказчику, был учеником сапожника и чертежника, подмастерьем у иконописца, грузчиком, буфетным посудником на волжских пароходах, позже — рабочим в пекарне. Благодаря этому — типичному для бедного подростка из провинции — "каталогу" профессий будущий писатель получил практические знания труда и усвоил уличную справедливость.
Влияние бабушки и формирование характера
Главным "учителем" речи и нравственности для мальчика стала его бабушка, рукодельница Акулина Ивановна Каширина. Для образования будущего писателя это было очень важно — ведь в школу по состоянию здоровья он практически не ходил.
Более того, именно голос бабушки, ее манера рассказывать, пословицы и прибаутки задали стиль будущей прозы Максима Горького. Так, в автобиографической трилогии ("Детство", "В людях", "Мои университеты") образ бабушки вынесен на первый план: она — источник сочувствия, житейской мудрости и пластичной речи "низов".
В образе Акулины Ивановны сходятся три важные для писателя линии — народная устная традиция, уважение к ремеслу и этика. Именно они заложили основы "несентиментальной теплоты", которой отличается ранняя проза Горького, и его требовательности к слову — оно должно "держать нагрузку", как добротно сделанная вещь.
Благодаря воспитанию бабушки сформировались жизненные принципы будущего писателя:
- Сострадание — это действие: не жалеть на словах, а по возможности помогать.
- Уважение к труду "весит" больше происхождения и чина.
- Речь должна быть ясной и точной.
Образование и начало литературного пути
Как мы писали выше, оконченного среднего — тем более высшего — образования у будущего пролетарского писателя не было. После короткого обучения в приходской школе и слободском училище он долго работал, чтобы выжить.
Однако "стажа работы" было мало. Алексей решил получить образование — и в 1884 году приехал в Казань в надежде поступить в университет. Но без аттестата и средств поступить он не смог — и тогда начались годы поденных работ (такой труд оплачивается по количеству дней, а не по объему выполненной работы). Днем будущий писатель работал в пекарнях, на пристанях, выполнял всевозможные мелкие поручения, а затем наступало время "ночного" чтения — по книгам товарищей, в том числе нелегальным, в политических кружках и городских библиотеках. Этот опыт и стал его "практическим университетом", что потом и было описано в третьей части автобиографической трилогии "Мои университеты".
Жизнь в те времена была тяжелой — из-за бедности и сильной усталости в 1887 году Алексей предпринял попытку самоубийства, но выжил и был временно отлучен от церкви. Этот перелом закрепил его привычку "начинать заново" и трудиться еще усерднее.
После казанского периода Пешков скитался по югу России и Кавказу, меняя занятия и продолжая писать "в стол". Но в 1892 году ситуация все же изменилась — в тифлисской газете "Кавказ" напечатали рассказ "Макар Чудра" — с подписью "М. Горький".
Далее последовали "кавказско-волжские" годы — журналистские публикации в провинциальной прессе и рассказы, которые принесли писателю известность. Важную роль в начале творческого пути Максима Горького сыграл писатель, публицист и правозащитник Владимир Короленко. Он много лет редактировал журнал "Русское богатство", где печатал молодых авторов (в том числе Горького), выступал против цензуры и помогал политссыльным. Для Максима Горького он был важным старшим коллегой: читал рукописи, рекомендовал их редакциям, поддерживал и советом, и репутацией. Именно Короленко, прочитав рукопись "Старухи Изергиль", направил ее в редакцию "Русских ведомостей", а после отказа — порекомендовал Горькому перебраться в Самару и устроиться в "Самарскую газету", где рассказ и был напечатан тремя выпусками.
Почти одновременно с выпуском "Старухой Изергиль" в "Русском богатстве" напечатали рассказ "Челкаш" — публикацию, которая принесла Горькому широкую известность уровня столицы. С того момента в журнале стали выходить ранние "бродяжные" рассказы писателя.
Параллельно с публикацией прозы Максим Горький много работал в журналистике: в середине 1890-х он сотрудничал с "Самарской газетой" (писал очерки, фельетоны, публицистику) и так отрабатывал газетную форму — точный заголовок, важнейший для текста, цепляющий первый абзац — и совершенствовал необходимые для репортера навыки (например, наблюдательность).
Псевдоним и его значение
Как мы писали выше, псевдонимом автор подписал рассказ "Макар Чудра". С того момента новое имя закрепилось. А выбрано оно было не случайно: так писатель подчеркнул свою готовность говорить горькую правду о российской жизни, а также отразил свой горький жизненный опыт.
Максимом Пешков тоже назвался не просто так. В те времена это было распространенное имя, не очень длинное, удобное в качестве публицистической подписи и к тому же созвучное реальному отчеству писателя (такая связь часто отмечается литературе по биографии, хотя прямое разъяснение самого автора не задокументировано).
При этом ранее писатель также использовал псевдонимы. Например, до 1892 года он публиковал обличительные фельетоны и заметки под именем "Иегудиил Хламида". Хотя информации про этот псевдоним практически нет, известно, что Иегудиил — имя архангела в церковнославянской традиции, а хламида — плащ или мантия. Иными словами, сочетание "высокое имя + бытовая деталь" вполне соответствовало роли фельетониста.
Литературная и общественная деятельность
Путь Максима Горького — это не только книги, но и постоянное участие в общественной жизни. Подробности расскажем в этом разделе.
Роль в революционном движении
В 1905–1907 годах, когда проходила Первая русская революция, Максим Горький оказался в эпицентре политической борьбы: выступал на митингах, помогал стачечным комитетам деньгами и связями, писал резкие статьи, поддерживал левую прессу, собирал пожертвования для рабочих и политзаключенных. В начале 1906-го писателя арестовали из-за сотрудничества с социал-демократами, но вскоре отпустили под давлением международной общественности и благодаря ходатайствам известных литераторов и ученых.
После освобождения Горький принял предложение поехать в США: читать лекции, встречаться с публикой и собирать средства для финансирования революционного движения и изданий. Это была открытая, публичная кампания поддержки российских либералов и социал-демократов.
Правда, во время поездки в Нью-Йорке случился скандал: Горького сопровождала актриса Московского Художественного театра Мария Федоровна Андреева, она занималась организацией его дел и помогала собирать деньги. Американская пресса быстро выяснила, что они не женаты (а сам Горький еще и не был разведен — просто уже разъехался с супругой), из-за чего несколько отелей отказали паре в размещении, часть организаторов начала их игнорировать, сбор средств сорвался — и вскоре Горький уехал в Европу.
Отношения с интеллигенцией и властью
В начале 1900-х вокруг Горького сложилось товарищество "Знание", где участвовали литераторы от Куприна и Андреева до Вересаева. Причем сам он был не просто автором, но и организатором: собирал тексты, добивался выплат гонораров, "проталкивал" молодых авторов в журналы и на сцену.
Организаторскую деятельность Максим Горький вел очень успешно, ведь театр усилил его влияние — например, благодаря "На дне" его имя узнала вся страна — режиссеры, актеры, критики, другие литераторы.
Впрочем, не со всеми коллегами писатель "дружил". Так, с модернистами он спорил принципиально — о предназначении литературы, ее "пользе" и аудитории. Однако полемика никогда не заканчивалась переходом на личности или попыткой "переманить" читателей на свою сторону.
Неоднозначными были и отношения с властью — они менялись вместе с эпохой. После Февраля 1917 года Горький запустил в Петрограде "Новую жизнь" — ежедневную внефракционную социал-демократическую газету, по позиции близкую ко взглядам меньшевиков-интернационалистов; после Октября издание вступило в конфликт с новой властью, из-за чего подверглось давлению и в итоге закрылось.
Параллельно Максим Горький инициировал создание издательства "Всемирная литература" (1918), чтобы в условиях разрухи сохранить и расширить переводную культуру и создать рабочие места для писателей и переводчиков.
Кроме того, опыт 1917–1918 годов привел к тому, что Горький начал резко критиковать методы большевиков. Так, в цикле статей "Несвоевременные мысли" он писал о "жестоком опыте на живом теле России" и полемизировал с Лениным. Публикации были собраны в книгу, но не переиздавались в СССР до перестройки, хотя и были важны для понимания скептического отношения Горького к насилию как политическому инструменту.
В голод 1921 года Горький писал за границу с просьбами о помощи. Так, в англо- и русскоязычной прессе даже опубликовали его призыв "Хлеба и лекарств" — свидетельство переговоров с Американской ассоциации помощи, которые привели к подписанию соглашения. А еще писатель вступался за конкретных людей — эта "адвокатская" роль тянулась за ним годами.
А в 1930-е писатель стал центральной фигурой институциональной литературы: председательствовал на Первом съезде советских писателей, где официально закрепили доктрину социалистического реализма. Программная речь Горького на том мероприятии апеллировала к "полезности" и исторической миссии литературы.
В то же время Горький участвовал в крупных государственно-пропагандистских проектах — прежде всего как редактор коллективного тома о строительстве Беломорско-Балтийского канала (1934), который представлял стройку в качестве метода "перевоспитания трудом".
Так сложилась дуальная позиция: критик насилия — и одновременно символ литературы 1930-х. Иными словами, Максим Горький фактически стал посредником между интеллигенцией и государством.
Годы эмиграции
О поездке Максима Горького в США мы рассказывали в предыдущем разделе. Закончилась она эмиграцией — подробности ниже.
Так, с 1906 по 1913 год Горький жил преимущественно в Италии, на острове Капри, где вокруг него сформировался круг единомышленников и велись ожесточенные споры между социал-демократами. Туда же в апреле 1908-го приезжал Ленин (есть фотографии и прямые упоминания визита). Считается, что Горькому необходимо было поправить здоровье и защититься от потенциальных репрессий за революционную деятельность. А в 1909 году Горький и "каприйский круг", в который входили, например, Анатолий Луначарский и Александр Богданов, на вилле Горького запустили "каприйскую школу" для рабочих-агитаторов, что вызвало ожесточенные споры в политических кругах.
Второй раз писатель уехал после Гражданской войны и закрытия газеты "Новая жизнь" (1918), а также на фоне его публицистических конфликтов с большевиками в 1917–1918 годах (цикл "Несвоевременные мысли"). В сентябре 1921 года он выехал в Берлин, откуда вскоре перебрался в Италию. Среди причин — истощенное состояние здоровья (ему диагностировали туберкулез) и публичное порицание насилия (он выступал против программы эсеров). Правда, итальянские власти эпохи фашизма не разрешили писателю вернуться на Капри — тогда он обосновался в Сорренто, откуда вел переписку с Россией и много работал: завершал автобиографическую трилогию, публиковал рассказы 1922–1924 годов, готовил новые книги. Дом также регулярно принимал писателей, художников и приезжих из России.
Возвращение в Советский Союз
При этом советские власти добивались возвращения Горького как фигуры символической важности и активно готовили почву для его "репатриации".
Горький не все время находился в Италии. Так, впервые он приехал в СССР в мае 1928 года — на фоне показательного Шахтинского процесса. Тогда, с 18 мая по 6 июля 1928 года в Москве судили 53 инженеров и управленцев угольной промышленности Донбасса по обвинениям во "вредительстве" и "экономической контрреволюции". Итог — тюремные сроки, а пятерых вовсе расстреляли. Суд был предвзятым и фактически стал проявлением кампании против "буржуазных специалистов" на старте форсированной индустриализации. В то время государству как раз был нужен моральный авторитет с мировым именем. После этого Горький снова уехал.
За этим визитом последовали другие — в 1929 и 1931 годах. Они были публичными, тогда писатель встречался с руководством страны и посещал ключевые объекты культуры и промышленности.
В 1932 году Горький окончательно переселился в СССР. Его возвращение восприняли как крупную победу: писателю предоставили особняк в Москве и дачу под Москвой, также ему оказали всевозможные государственные почести, в том числе высшие награды. А еще родному городу писателя присвоили его имя: 7 октября 1932 года Нижний Новгород официально переименовали в Горький.
Как раз в то же время основали Союз писателей СССР, фактическим лидером которого стал Максим Горький. В результате он получил статус первого писателя страны.
Личная жизнь
Поскольку у Горького был достаточно тяжелый путь, а ближе к середине жизни появились публичность и огромная ответственность (а затем добавилось и подорванное здоровье), близкие отношения также складывались непросто. Его биография объединяет официальные и неофициальные союзы и очень много работы. Подробнее про личную жизнь писателя мы расскажем в этом разделе.
Официальный брак и дети
В Самаре, где писатель работал в "Самарской газете", он познакомился с ее корректором, Екатериной Павловной Волжиной. 30 августа 1896 года они венчались, в 1897 году родился сын Максим, в 1901 — дочь Екатерина.
Дальше семью Пешковых ждали переезды, гастроли, очень много работы и все более редкие встречи. В итоге совместная жизнь распалась, хотя формально развод пара так и не оформила.
В истории семьи случилась еще одна трагедия: летом 1906 года умерла от менингита пятилетняя Катя. Родители разошлись, максим-младший остался с матерью.
Впрочем, Екатерина Павловна после расставания с мужем не отказалась от карьеры и стала общественной деятельницей и правозащитницей. Сначала она работала в дореволюционном "Комитете помощи русским политкаторжанам", потом — в "Московском Политическом Красном Кресте" (1918–1922) и организации "Помощь политическим заключенным" (Помполит), где она с 1922 года фактически руководила помощью арестованным, добивалась замен наказаний и обменов; в 1927-м благодаря ей даже освободили любавичского ребе Йосеф-Ицхака Шнеерсона.
Сын Горького, хотя и рос с матерью, много времени проводил с отцом и его окружением, в том числе на Капри и в Сорренто. Он женился на художнице Надежде Алексеевне Введенской (в семье ее звали Тимошей) — именно она после смерти тестя участвовала в создании московского Дома-музея Горького. У пары родились дочери Марфа (1925) и Дарья (1927). Сам Максим умер в Москве 11 мая 1934 года от пневмонии, что стало потрясением для семьи. Кстати, Марфа Максимовна Пешкова выросла в 1947 году вышла замуж за Серго Берия — сына Лаврентия Берии (у пары родились дети, но брак распался в период ссылки Серго). Дарья Максимовна Пешкова стала актрисой.
Гражданский союз с Марией Андреевой
Мы уже упоминали Андрееву — именно она была рядом с писателем в начале XX века, пока его официальная жена, сын и больная дочь оставались в России. Они познакомились в Севастополе 18 апреля 1900 года, когда труппа МХТ приезжала показать Антону Павловичу Чехову "Чайку". Во время антракта Чехов зашел в гримерку к Андреевой вместе с Горьким — так и состоялась первая встреча; вскоре они стали часто видеться, а к 1903 году начали жить вместе.
После революции 1905–1907 годов Андреева сопровождала Горького на Капри. Но к осени 1912 отношения остро охладели и Андреева вернулась в Россию. Правда, после амнистии Горький вернулся — пара снова жила вместе в Петрограде в 1914–1919 годах.
Но в начале 1920-х их пути разошлись окончательно: Горький все больше бывал за границей, а потом обосновался в Италии, Андреева же осталась в столице и стала работать Дом искусств, затем — в НКПС и театрах. При этом они продолжали дружить и переписываться.
Отношения с Мурой Будберг
Горький познакомился с ней на рубеже 1920–1921 годов. Сначала Будберг (урожденная Закревская, в первом браке — графиня Бенкендорф, позднее — баронесса Будберг) была его секретарем, а вскоре переехала к нему в Сорренто. Живя с Горьким, Будберг администрировала его переписку, организовывала приемы, занималась бумагами, переводила, вела хозяйство и следила за распорядком дня. Все эти задачи делали женщину просто незаменимой в жизни писателя.
Их отношения носили характер гражданского союза, но чувства в них тоже были — Горький посвятил Муре свой поздний большой роман — "Жизнь Клима Самгина".
В биографии Будберг (помимо политических слухов, якобы она была двойным агентом СССР и Великобритании) и нескольких браков, укрепивших ее положение в Европе) были еще особенности. Например, она попала в любовный треугольник: в 1920 году в Россию приезжал фантаст Герберт Джордж Уэллс, чьим гидом и переводчицей во время общения с Лениным и Горьким стала Мура. На тот момент зарождались ее отношения с Горьким, поэтому Будберг на ухаживания англичанина не ответила. Зато потом, уже после разрыва, Уэллс не единожды предлагал ей стать его женой — но она отказывалась, оставаясь при этом его спутницей и помощницей.
Отношения Будберг и Горького стали охладевать после 1932 года, когда писатель вернулся в СССР, а сама она обосновалась в Лондоне. Правда, в 1936-м ей позволили приехать в Москву на похороны Максима Горького и проститься.
Последние годы и смерть
Как мы писали выше, возвращение Максима Горького в Москву сделало его фактически государственным деятелем. Советы ждали от него символического присутствия на мероприятиях, программных речей, участия в культурных стройках, легитимации политического курса.
Горький стал председателем Союза писателей СССР, поддерживал крупные государственные начинания в жанре "производственной хроники": инспекторские поездки, встречи со строителями, редактура коллективных книг.
Даже его дом превратился в приемную, где не просто жили члены семьи, а постоянно бывали писатели, редакторы, иностранные гости, партийные деятели. Там же велась огромная переписка, распределялись поручения и поручительства — от творческих стипендий до ходатайств за конкретных людей.
Не прекращал Горький и писать. В последние годы он работал над романом "Жизнь Клима Самгина", причем его поздний стиль все больше напоминал редакторский подход: очень много фактов, отражение голосов эпохи, переработка дневников и разговоров — а также задача дать в произведении "социальную оптику".
Кстати, положение писателя в политической сфере осложнилось: после убийства Кирова (декабрь 1934) и процессов середины десятилетия гайки стали закручиваться. В итоге Горький стал одновременно и "лицом" культурной политики, и человеком, к которому шли с просьбами о защите.
Обстоятельства болезни и смерти
На фоне большой нагрузки у Максима Горького ухудшилось здоровье — обострились проблемы с легкими и сердцем. Добавила нервного напряжения личная утрата — смерть сына Максима в мае 1934 года.
Из-за этого в июне 1936 года, после нескольких дней лихорадки и резкого ухудшения состояния легких, Горький умер на даче в Горках под Москвой. Официальный диагноз — пневмония с осложнениями на фоне общего истощения.
Прощание с писателем прошло 19–20 июня 1936 в Колонном зале Дома Союзов. Гроб был открыт; у него стояли Сталин, Молотов, Крупская, приходили и литераторы — Алексей Толстой, Демьян Бедный, Федор Гладков, Андрей Платонов. 20 июня 1936 прошла траурная процессия: тело кремировали, урну с прахом поставили на специальные носилки и вынесли из Колонного зала. Ее по Тверской к Красной площади несли Сталин, Молотов, Каганович, Орджоникидзе. После траурной речи урну с прахом установили в нише Кремлевской стены и закрыли мемориальной плитой с именем и датами.
Наследие и память
Максим Горький был не просто писателем и оставил культуре не только рассказы, пьесы, публицистику и переименованные в его честь населенные пункты, но и издательские инициативы, литературные объединения, полемику с властью и коллегами, дискуссии о границе между служением и согласием.
